661.第六百六十一章祭陵
圣武七年正月十六，整座金陵城旌旗蔽日，数不清的近卫军、禁卫军出动，三步一岗五步一哨，将紫禁城通往孝陵的官道防卫的如铁桶一般。
礼部官员更是忙的不可开交，天子不按常规出牌，将原本定在圣武六年冬至日祭祖的日子愣是延迟到了今天，害的他们几乎年都没过好，礼部尚书钱谦益于皇宫夜宴之后正是致仕告老，新任的礼部尚书冯国治原本是礼部左侍郎，熟悉一切规制，倒也没有忙中出错，不过话又说话来了，国之大事，在戎在祀，若是祭奠孝陵这样的大事都能出差错，只怕他这个刚上任的礼部尚书，也该下野去喝西北风了。
巳时，紫禁城城内缓缓使出一行车马，上皇、上后车驾位于最前，天子銮驾紧随其后，銮驾内，圣武帝后携太子端坐其中，至于后面的车驾则是皇子、皇女以及诸子女之母妃。
孝陵乃大明开国太祖洪武皇帝与孝慈高皇后的合葬陵，位于金陵东郊紫金山南麓独龙阜玩珠峰下,茅山西侧，南邻梅花山，气势雄伟，远超历代。
圣武皇帝乃民间公认之神圣临凡，大明社稷中兴圣主，此番祭奠孝陵，祈盼大明永绝天灾，天下风调雨顺，大明气运千秋不绝，国祚万代不灭，意义自是非凡。
洪武皇帝驱逐蒙元，复汉家河山，武功可比秦皇汉武，功绩不输唐宗宋祖分毫，乃五百年难得一出的盖世圣君，即使魂归苍穹，阴灵亦庇护大明世世代代，故而方有圣武大帝末世而出，拯救大明将倾之大厦！
孝陵卫原本也有五千兵马，不过自永乐皇帝迁都北京之后，孝陵卫兵马便逐渐递减，兵力最少时已然不过千，即便这千余人马也和其它卫所如出一辙，早已经沦落为在紫金山下耕地的农夫。
朱慈炯继位之后，裁掉屯兵，废除兵籍，孝陵卫自然不会幸免，如今的孝陵卫已经更名为孝陵驻防营，直属近卫军管辖，共计四营兵马，分驻孝陵四方，大越两千人马，几乎都是由各野战军退役的士兵组成，皆为一时之悍勇！
“万岁！万岁！万岁！万岁……”
紫金山山下，朱慈炯携皇室成员下了车驾，朱慈炯搀着崇祯上皇，徐后则搀着周上后，太子殿下自有大伴抱着，一步迈上黑毯。
整座紫金山仿佛随着这一步都变的肃穆了三分。
过下马坊不久便看到一块石碑，名为‘神烈禁约碑’，乃崇祯十四年所立，上刻碑文禁止损坏孝陵及谒陵的有关九条禁约，随后便是大金门，又称四方门，大金门正北二十余丈处有碑亭，亭内有神功圣德碑，乃是永乐十一年成祖皇帝为太祖撰述的歌功颂德之圣碑！
过了御河便是神道，神道两两有狮子、獬豸、骆驼、象、麒麟、马六种石兽。
狮为百兽之王，显帝王的威严，乃皇权之象征！
獬豸是一种神兽，独角、狮身、青毛，秉性忠直，明辨是非，它能用角抵触有罪的人，以示刑罚！
骆驼乃是沙漠之象征，寓意大明疆域辽阔，君王威镇四方！
大象是兽中巨物，它四腿粗壮有力，坚如磐石，表示国家江山的稳固！
麒麟是传说中的‘四灵’，即麟、龟、龙、凤之首，它是披鳞甲、不履生草、不食生物的仁兽，雄的叫麒，雌的叫麟，象征“仁义之君”和吉祥、光明！
马，在古代是帝王南征北战、统一江山的重要坐骑，立在御道，宣示太祖皇帝赫赫武功！
六种石兽每种两对，每种石兽两跪两立，夹道迎侍拜祭孝陵之人。
石兽尽头，神道折向正北，便是棂星门，两侧置石望柱和石人，望柱之上雕刻云龙纹。通常望柱均置于神道的最前面，望柱之后便是东西相对而立的翁仲，有武将、文臣各两对，共有八尊！
朱慈炯一行缓步神道，过棂星门踏御河桥，过御河桥，便是孝陵的朱红色大门，门口有朱慈炯亲笔手书雕刻而成的‘治隆唐宋’四个大字，弘扬太祖皇帝治国方略超过了唐太宗李世民和宋太祖赵匡胤！
过享殿入明楼，再往里深入便是孝陵宝顶，乃太祖帝后安寝之地，只不过祭奠只需在明楼举行，倒无需继续深入。
明楼内，一众皇室成员满面肃穆，祭奠仪式自有规制，只不过在大明历史上上皇与当今天子同祭尚属第一次，自然不能照搬仪程。
但也无需大改，满朝文武谁不知道当今天子并不注重形式，礼部只要不出明显的纰漏导致圣心不悦，就绝无问题。
午时，日上三竿，正是一天当中阳气最盛之时，礼部尚书冯国治亲读祭文，待祭词念完投入预备好的方鼎之中，大声道:“祭！子孙叩首！”
崇祯跪于最前排，朱慈炯落后半个身子，身侧是太子朱和域，小家伙平日里古灵精怪，此时或是受气氛感染，倒也跪的中规中矩，再往后便是以大皇子带领的皇族子嗣，明楼之外则是由上后领头，携徐后及后宫妃嫔、皇女祭奠。
等众人行了大礼，冯国治再次大声道:“进香。”
崇祯皇帝上前，接过礼部官员手里的祭香，躬身三拜，然后插在香炉里，祭案上设爵三件、祭帛三份，崇祯端起一爵，肃声道:“后世子孙朱由检祭太祖皇帝，祈盼太祖庇佑大明千秋万代，社稷永传！”说完，将爵中之酒倾倒于地。
参祭官员身着朝服排班肃立，行一跪三叩首大礼。
朱慈炯随后上前，一如崇祯所行后，很是庄严道:“后世子孙朱慈炯克继大统，祈盼太祖英灵护佑大明风调雨顺、天灾永绝！”
参祭官员再行一跪三叩首大礼。
随后太子朱和域脆生生上前，这套仪式已然铭记于心，学着皇祖、父皇模样进香，只不过个子不够，还要礼部官员抱着才将祭香插入香炉道:“后世子孙朱和域祭太祖皇帝，祈盼父祖身体康健，天下万民永享太平。”
随祭官员再拜……
至此祭奠主体已终，随后便是奏哀乐等一应随祭仪式正式开展……
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巳时，紫禁城城内缓缓使出一行车马，上皇、上后车驾位于最前，天子銮驾紧随其后，銮驾内，圣武帝后携太子端坐其中，至于后面的车驾则是皇子、皇女以及诸子女之母妃。
孝陵乃大明开国太祖洪武皇帝与孝慈高皇后的合葬陵，位于金陵东郊紫金山南麓独龙阜玩珠峰下,茅山西侧，南邻梅花山，气势雄伟，远超历代。
圣武皇帝乃民间公认之神圣临凡，大明社稷中兴圣主，此番祭奠孝陵，祈盼大明永绝天灾，天下风调雨顺，大明气运千秋不绝，国祚万代不灭，意义自是非凡。
洪武皇帝驱逐蒙元，复汉家河山，武功可比秦皇汉武，功绩不输唐宗宋祖分毫，乃五百年难得一出的盖世圣君，即使魂归苍穹，阴灵亦庇护大明世世代代，故而方有圣武大帝末世而出，拯救大明将倾之大厦！
孝陵卫原本也有五千兵马，不过自永乐皇帝迁都北京之后，孝陵卫兵马便逐渐递减，兵力最少时已然不过千，即便这千余人马也和其它卫所如出一辙，早已经沦落为在紫金山下耕地的农夫。
朱慈炯继位之后，裁掉屯兵，废除兵籍，孝陵卫自然不会幸免，如今的孝陵卫已经更名为孝陵驻防营，直属近卫军管辖，共计四营兵马，分驻孝陵四方，大越两千人马，几乎都是由各野战军退役的士兵组成，皆为一时之悍勇！
“万岁！万岁！万岁！万岁……”
紫金山山下，朱慈炯携皇室成员下了车驾，朱慈炯搀着崇祯上皇，徐后则搀着周上后，太子殿下自有大伴抱着，一步迈上黑毯。
整座紫金山仿佛随着这一步都变的肃穆了三分。
过下马坊不久便看到一块石碑，名为‘神烈禁约碑’，乃崇祯十四年所立，上刻碑文禁止损坏孝陵及谒陵的有关九条禁约，随后便是大金门，又称四方门，大金门正北二十余丈处有碑亭，亭内有神功圣德碑，乃是永乐十一年成祖皇帝为太祖撰述的歌功颂德之圣碑！
过了御河便是神道，神道两两有狮子、獬豸、骆驼、象、麒麟、马六种石兽。
狮为百兽之王，显帝王的威严，乃皇权之象征！
獬豸是一种神兽，独角、狮身、青毛，秉性忠直，明辨是非，它能用角抵触有罪的人，以示刑罚！
骆驼乃是沙漠之象征，寓意大明疆域辽阔，君王威镇四方！
大象是兽中巨物，它四腿粗壮有力，坚如磐石，表示国家江山的稳固！
麒麟是传说中的‘四灵’，即麟、龟、龙、凤之首，它是披鳞甲、不履生草、不食生物的仁兽，雄的叫麒，雌的叫麟，象征“仁义之君”和吉祥、光明！
马，在古代是帝王南征北战、统一江山的重要坐骑，立在御道，宣示太祖皇帝赫赫武功！
六种石兽每种两对，每种石兽两跪两立，夹道迎侍拜祭孝陵之人。
石兽尽头，神道折向正北，便是棂星门，两侧置石望柱和石人，望柱之上雕刻云龙纹。通常望柱均置于神道的最前面，望柱之后便是东西相对而立的翁仲，有武将、文臣各两对，共有八尊！
朱慈炯一行缓步神道，过棂星门踏御河桥，过御河桥，便是孝陵的朱红色大门，门口有朱慈炯亲笔手书雕刻而成的‘治隆唐宋’四个大字，弘扬太祖皇帝治国方略超过了唐太宗李世民和宋太祖赵匡胤！
过享殿入明楼，再往里深入便是孝陵宝顶，乃太祖帝后安寝之地，只不过祭奠只需在明楼举行，倒无需继续深入。
明楼内，一众皇室成员满面肃穆，祭奠仪式自有规制，只不过在大明历史上上皇与当今天子同祭尚属第一次，自然不能照搬仪程。
但也无需大改，满朝文武谁不知道当今天子并不注重形式，礼部只要不出明显的纰漏导致圣心不悦，就绝无问题。
午时，日上三竿，正是一天当中阳气最盛之时，礼部尚书冯国治亲读祭文，待祭词念完投入预备好的方鼎之中，大声道:“祭！子孙叩首！”
崇祯跪于最前排，朱慈炯落后半个身子，身侧是太子朱和域，小家伙平日里古灵精怪，此时或是受气氛感染，倒也跪的中规中矩，再往后便是以大皇子带领的皇族子嗣，明楼之外则是由上后领头，携徐后及后宫妃嫔、皇女祭奠。
等众人行了大礼，冯国治再次大声道:“进香。”
崇祯皇帝上前，接过礼部官员手里的祭香，躬身三拜，然后插在香炉里，祭案上设爵三件、祭帛三份，崇祯端起一爵，肃声道:“后世子孙朱由检祭太祖皇帝，祈盼太祖庇佑大明千秋万代，社稷永传！”说完，将爵中之酒倾倒于地。
参祭官员身着朝服排班肃立，行一跪三叩首大礼。
朱慈炯随后上前，一如崇祯所行后，很是庄严道:“后世子孙朱慈炯克继大统，祈盼太祖英灵护佑大明风调雨顺、天灾永绝！”
参祭官员再行一跪三叩首大礼。
随后太子朱和域脆生生上前，这套仪式已然铭记于心，学着皇祖、父皇模样进香，只不过个子不够，还要礼部官员抱着才将祭香插入香炉道:“后世子孙朱和域祭太祖皇帝，祈盼父祖身体康健，天下万民永享太平。”
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