628.第六百二十八章天足
朱慈炯自己废除祖制有瘾，自然不会反对后世之君废除他定下的制度，对待官场他选择独裁政治，对待自己人他还是比较讲究民主的。
比如皇室优待政策，那是已经到了不改不行的地步，不改就算大明再怎么富的流油，迟早一天也是被拖垮的命，但是他自己也清楚，因为这个天下是朱家的，最终皇室无论如何也不会亏待了自己血脉至亲，因此这条制度可以想象迟早一天会被改！
但怎么改，改到什么程度，他在这一次废除皇室优待的大政当中已经做到了极限，后世即便要改也绝无可能改到圣武朝之前的模样，如果说圣武朝之前的祖制是死的，那么朱慈炯定下的制度就是活的，他定下来了一个框架，后世之君随意在这个框架里面乱跳，只要不跳出这个框架，那么大明的社稷就不会有倾覆之忧。
毕竟朱慈炯拥有着的可是几百年以后的政治眼光，知道时代发展的必然趋势，现在让大明实行的制度至少能够经得起数百年的考验而不落伍，至于千百年以后的事情，朱慈炯不是先知，自然也不会考虑的那么长远。
这次儿童被拐事件，也正是因为考虑到了数百年以后可能会发生的现象，但是后世人道主义的盛行，朱慈炯很清楚对于犯罪份子的震慑作用将会越来越低，朱慈炯一直坚定的认为，要想将犯罪行为减少到最低点，就必须要用重刑！
所以对于这样的事，他不仅仅要画框架，还要设底线！
最近这半年，算上这次朱慈炯已经是第二次设底线，第一次是假钞案，对待制造假币和贩卖儿童的罪犯，不管造了多少假币，贩卖了几个儿童，只要抓到不管怎么死，但一定要死，这是底线，是圣武帝为大明设立的万世不移之法，后世之君若有违背，视为欺祖！
所以韩赞周在听到万岁爷说的这番话以后，并不惊讶，他需要做的只是做好一个传话筒而已。
“刚才那个妇人似乎缠足？”朱慈炯再次停下脚步，莫名其妙的问了一句。
韩赞周微微一怔，似乎有点赶不上万岁爷跳跃的思维，不过他还真没注意到这么个细节，于是不确定的回道:“似乎缠了，老奴眼拙，没太看清。”
朱慈炯笑了笑，缠足之风盛行，据考证能追溯到南唐皇帝李煜。
《道山新闻》记载说:‘后主宫嫔窅娘，纤细善舞，后主作金莲高六尺，饰以宝物细带缨络，莲中作品色瑞莲，以帛绕脚，令纤小屈作新月状。素袜舞云中，回旋有凌云之态。’
晋文公好恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。
越王好勇士亲自鼓其士而进之，士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者左右百人有余。
楚王好细腰，国中多饿死，这些事迹只说明了一个问题，就是上有所好，下必仿之，因为皇帝喜欢，想要得到皇帝宠幸的妃嫔宫女纷纷效仿并不奇怪。
李煜喜欢小脚女人，宫里面缠足，渐渐流传到宫外，成为大家闺秀之间的对象，但民间不可能流传，民间女子就算不能承担重体力活，但还要操持家务，缠足尽管能让让女子走起路来体态轻盈，如弱柳扶风一般引起男子的畸形嗜好，可即便不缠足也不会让男人心生厌恶。
缠足之风真正兴盛的时代是清朝，为什么会突然兴盛，已经无从追考，但清代以前的妇女缠足，严格意义上来说并不算是真正的缠足，更没有如清代那么变态到了迫害女子身心健康的地步，似乎女子不缠足便是罪大恶极一般，更为夸张的是，清代女子如果不缠足便很难找到婆家……
大明太祖的马皇后便是天足，如今圣武朝的徐后也是天足，圣武后宫里面除了高惜缘以外皆为天足，高敬妃出身名门，尽管缠过足，可也远远没有清代那么变态的成为‘三寸金莲’，没有人觉得这有什么奇怪的地方，以至于朱慈炯根本就没有想到过这一茬。
但真要说起来，朱慈炯身具现代意识，也曾看过清代小脚女子的图片，说实话，朱慈炯完全不觉得美在哪里，甚至还觉得有点恶心……
“女子能顶半天天啊。”朱慈炯自语道:“女子天足之美，岂是缠足之后可比，李后主的独特嗜好，祸害万千女子不浅啊！”
身为皇帝的身边人，如果不会察言观色，不能从天子的一言一行当中去体会其深意，那么肯定是不合格的，外朝史可法为什么能简在帝心，不仅仅是因为他是民族英雄，也不是他能按照朱慈炯的要求去办事并且还能将事情办好，其中一个原因是史可法多多少少能够体会到圣意，古往今来的帝王都喜欢这样的臣子，因为能让自己轻松太多。
但要论揣度圣意，史可法恐怕连给韩赞周提鞋都不配……
朱慈炯这句看似无心的话，对于韩赞周来说就是听者有意了，万岁爷会无的放矢吗？当然不会？那么为什么要说？
不管万岁爷为什么要说，话是不是大有深意，作为身边人，韩赞周从来都有一条准则，那就是不惜一切按照万岁爷的意思去办！
民间缠足不管盛行不盛行，天子这句话已经将态度表达的很清楚了，那就是万岁爷多半不喜欢缠足，因为万岁爷喜欢天足，但是以天子之尊去干涉民间女子缠足，未免有点小题大做，更是有失至尊威严，那么他韩赞周如何替君分忧，又该如何做？
只要想通了这一点，什么问题都能迎刃而解，他只需要将万岁爷喜欢天足的风声不经意间放出去，用不了多久消息就会席卷天下，几乎连想都不用想，没缠足的女子一定偷乐，缠足的女子定然会松开缠脚步，释放天足，等到时机合适，他只需将民间女子天足之风找个合适的机会告诉万岁爷，还拍万岁爷不龙心大悦？
如何取悦圣心，这几年下来，韩赞周已然练的炉火纯青……
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比如皇室优待政策，那是已经到了不改不行的地步，不改就算大明再怎么富的流油，迟早一天也是被拖垮的命，但是他自己也清楚，因为这个天下是朱家的，最终皇室无论如何也不会亏待了自己血脉至亲，因此这条制度可以想象迟早一天会被改！
但怎么改，改到什么程度，他在这一次废除皇室优待的大政当中已经做到了极限，后世即便要改也绝无可能改到圣武朝之前的模样，如果说圣武朝之前的祖制是死的，那么朱慈炯定下的制度就是活的，他定下来了一个框架，后世之君随意在这个框架里面乱跳，只要不跳出这个框架，那么大明的社稷就不会有倾覆之忧。
毕竟朱慈炯拥有着的可是几百年以后的政治眼光，知道时代发展的必然趋势，现在让大明实行的制度至少能够经得起数百年的考验而不落伍，至于千百年以后的事情，朱慈炯不是先知，自然也不会考虑的那么长远。
这次儿童被拐事件，也正是因为考虑到了数百年以后可能会发生的现象，但是后世人道主义的盛行，朱慈炯很清楚对于犯罪份子的震慑作用将会越来越低，朱慈炯一直坚定的认为，要想将犯罪行为减少到最低点，就必须要用重刑！
所以对于这样的事，他不仅仅要画框架，还要设底线！
最近这半年，算上这次朱慈炯已经是第二次设底线，第一次是假钞案，对待制造假币和贩卖儿童的罪犯，不管造了多少假币，贩卖了几个儿童，只要抓到不管怎么死，但一定要死，这是底线，是圣武帝为大明设立的万世不移之法，后世之君若有违背，视为欺祖！
所以韩赞周在听到万岁爷说的这番话以后，并不惊讶，他需要做的只是做好一个传话筒而已。
“刚才那个妇人似乎缠足？”朱慈炯再次停下脚步，莫名其妙的问了一句。
韩赞周微微一怔，似乎有点赶不上万岁爷跳跃的思维，不过他还真没注意到这么个细节，于是不确定的回道:“似乎缠了，老奴眼拙，没太看清。”
朱慈炯笑了笑，缠足之风盛行，据考证能追溯到南唐皇帝李煜。
《道山新闻》记载说:‘后主宫嫔窅娘，纤细善舞，后主作金莲高六尺，饰以宝物细带缨络，莲中作品色瑞莲，以帛绕脚，令纤小屈作新月状。素袜舞云中，回旋有凌云之态。’
晋文公好恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。
越王好勇士亲自鼓其士而进之，士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者左右百人有余。
楚王好细腰，国中多饿死，这些事迹只说明了一个问题，就是上有所好，下必仿之，因为皇帝喜欢，想要得到皇帝宠幸的妃嫔宫女纷纷效仿并不奇怪。
李煜喜欢小脚女人，宫里面缠足，渐渐流传到宫外，成为大家闺秀之间的对象，但民间不可能流传，民间女子就算不能承担重体力活，但还要操持家务，缠足尽管能让让女子走起路来体态轻盈，如弱柳扶风一般引起男子的畸形嗜好，可即便不缠足也不会让男人心生厌恶。
缠足之风真正兴盛的时代是清朝，为什么会突然兴盛，已经无从追考，但清代以前的妇女缠足，严格意义上来说并不算是真正的缠足，更没有如清代那么变态到了迫害女子身心健康的地步，似乎女子不缠足便是罪大恶极一般，更为夸张的是，清代女子如果不缠足便很难找到婆家……
大明太祖的马皇后便是天足，如今圣武朝的徐后也是天足，圣武后宫里面除了高惜缘以外皆为天足，高敬妃出身名门，尽管缠过足，可也远远没有清代那么变态的成为‘三寸金莲’，没有人觉得这有什么奇怪的地方，以至于朱慈炯根本就没有想到过这一茬。
但真要说起来，朱慈炯身具现代意识，也曾看过清代小脚女子的图片，说实话，朱慈炯完全不觉得美在哪里，甚至还觉得有点恶心……
“女子能顶半天天啊。”朱慈炯自语道:“女子天足之美，岂是缠足之后可比，李后主的独特嗜好，祸害万千女子不浅啊！”
身为皇帝的身边人，如果不会察言观色，不能从天子的一言一行当中去体会其深意，那么肯定是不合格的，外朝史可法为什么能简在帝心，不仅仅是因为他是民族英雄，也不是他能按照朱慈炯的要求去办事并且还能将事情办好，其中一个原因是史可法多多少少能够体会到圣意，古往今来的帝王都喜欢这样的臣子，因为能让自己轻松太多。
但要论揣度圣意，史可法恐怕连给韩赞周提鞋都不配……
朱慈炯这句看似无心的话，对于韩赞周来说就是听者有意了，万岁爷会无的放矢吗？当然不会？那么为什么要说？
不管万岁爷为什么要说，话是不是大有深意，作为身边人，韩赞周从来都有一条准则，那就是不惜一切按照万岁爷的意思去办！
民间缠足不管盛行不盛行，天子这句话已经将态度表达的很清楚了，那就是万岁爷多半不喜欢缠足，因为万岁爷喜欢天足，但是以天子之尊去干涉民间女子缠足，未免有点小题大做，更是有失至尊威严，那么他韩赞周如何替君分忧，又该如何做？
只要想通了这一点，什么问题都能迎刃而解，他只需要将万岁爷喜欢天足的风声不经意间放出去，用不了多久消息就会席卷天下，几乎连想都不用想，没缠足的女子一定偷乐，缠足的女子定然会松开缠脚步，释放天足，等到时机合适，他只需将民间女子天足之风找个合适的机会告诉万岁爷，还拍万岁爷不龙心大悦？
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