608.第六百零八章罪渊
万民祠五十丈外已然建了一座占地近百亩的椭圆形环式建筑，建筑风格与后世足球场有点类似，四周全是递进式阶梯，以及可供人落座的简易长条凳，最大可容四万人同时落座，只不过中间空地上不是绿茵茵的草皮，而是一座约高一丈五，面积近一亩的长方形高台。
这座高台四边都刻有两个鎏金大字:刑台！
刑台上有千斤巨闸，上面悬挂着一把巨大的明晃晃的看起来锋利无比的闸刀，此为腰斩之刑！
有十字形状的人性木头架，架子顶部插着一把闪耀光寒光的剔骨小刀，此为凌迟！
有一口足有一人高的巨钟，名为拘魂钟，人入其中，钟响九下，拘人魂魄与其中，旁边有一只磨盘，专为磨体炼魂之刑而设！
绞刑架……剥皮柱……当然最普遍的还是邢台最前方的一百口狗头铡，此闸专施斩首之刑，如今斩首已经不用侩子手亲自举刀，这狗头铡一铡下去，可以保证一刀两段，身首分离！
枪决之刑目前为止只适用于军人，朱慈炯没觉得让罪犯没有痛苦的去死是一件多么具有人道主义的事，让那些最大恶极之辈，死的越痛苦越惨才越能具备震慑意义，在这一点上朱慈炯觉得古代刑罚比现代刑罚更适用于这个时代！
此建筑便是大明以后的刑场，天子赐名‘罪渊’，意指在这里被处决的犯人，死后必然会坠落到无底深渊，受尽十八层地狱内的酷刑方能解脱。
以前处决犯人一般都是在承天门或者玄武门外，但承天门毕竟是皇城正门，朱慈炯觉得在自己家门口杀人委实有点膈应，而玄武门原本是百姓出入极其频繁的一道门，只是那一年天子怒斩两万多乱兵于玄武门前，血液早已浸透了玄武门前的大地，即便几年过去了，玄武门前似乎还能闻到淡淡的血腥气味，感受到一阵阵阴冷的气息，时间久了，百姓宁肯绕路也尽量不选择玄武门出行了……
罪渊之所以不建在荒郊野外而是建在帝都城中，有两个原因，其一罪渊毗邻万民祠，万民祠前祠如今已是大明人流量最大的香火圣地，不说别的，光是万民祠乃圣武天子继位以后唯一建的一所道观，便能吸引无数香客前来瞻仰，为天子、为万民、为己身祈福，而且但凡来帝都的人，帝都风光总要游览一遍，可若是没去万民祠前吐三个被磨体炼魂的恶贼一口口水，这帝都之行未免有些不太完满。
另外一点就是为了迎合百姓的猎奇、围观心理了，如今百姓的心理承受能力可一点不比后世普通人弱，后世观刑看枪毙都能大吐特吐，可如今这个时代，看斩首都能看的津津有味，甚至凌迟之刑，那一块块被割下来的人肉，百姓还会哄抢买来吃了，当年的刘瑾与十几年前的袁崇焕可都享受过这种待遇，光凭这一点你让后世的百姓试试……
罪渊兴建完工不过三个月，三个月内还没能迎来一位‘客人’，并非是说这三个月内大明天下海清河晏，宵小绝迹，而是与体制有关，这年头判处死刑有两种说法，一是斩立决，就是宣判以后直接斩首，各地地方法院被判死的罪犯，正常情况下都会将案宗准备齐全然后连同犯人一起移交南京最高人民检察院，检察院核实以后觉得案情清晰，不太可能存在冤假错案的情况下会核准执行死刑，到了这一步还没算完，判了死刑不代表一定会死也不代表立即就死。
因为在大明还有一种凌驾于法律之上的存在，那就是天子意志！
法院每个月会将审理完毕的死刑犯名单以及简单的案情简介交给天子御览，而朱慈炯要做的就是勾决，如果朱慈炯觉得某一个死刑犯虽然犯下死刑，但其情可悯，就会在名字上面画一个圈，但凡被画圈的死刑犯就需要打回重审，试想一下，天子都画圈了，说明这人不该死啊，那法院不管怎么判都绝不可能判死！当庭开释都不是没有可能。
天子的意志大于一切，这其中当然也包括大明诸法！
若是朱慈炯在名字上面画了一个勾，那就是斩立决！但至少到目前为止，朱慈炯还没有在任何一个名字上面画过圈或者勾，画的最多的是名字底下一道横杠，意为斩监侯！
斩监侯也就是判死的第二种形态，与后世的死缓有些类似，不过后世死缓正常情况下都会缓两年执行，但只要不在这两年间犯下大错，被执行死刑的可能性不会太大，两年过后一般都会改判，基本都能保住一命，体现出新时期的人道主义精神……
但对于大明对朱慈炯来说，法律谈什么人道精神，法之最重就是震慑不法，不触法，则柔，触之，则刚！
斩监侯必死无疑，只不过刑期还是按照从古至今留下来的传统，秋后处决……
之所以在秋后，是因为按照风水五行观念，秋在五行当中属金，而金主肃杀，故而秋季杀人最为合适，还有一种原因是因为现在的百姓大多都很迷信，而董仲舒曾言‘天有四时，王有四政，庆、赏、刑、罚与春、夏、秋、冬以类相应’，君王当‘任德不任刑、先德而后刑’的，所以应当春夏行赏，秋冬行刑，如果违背天意，就会招致灾异，受到上天的惩罚，也就是从那个时候起秋时行刑成了惯例。
如今不过五月，离入秋行刑之日上有数月之久，去年秋决以后被判绞监候、斩监侯的死刑犯前前后后有上百之多，但离执行之期还要很久，这罪渊冷冷清清也就在情理之中了。
几乎所有的帝都百姓都以为，这专为死刑犯而建的罪渊，想要对民众开放起码还要等四五个月，没想到昨天午后，承天门外皇榜、法院、检察院衙门外公告墙都贴出了告示，明天将在罪渊处决十八名死囚，而且这十八人竟然都是异族，是当年海上让渔民、商船谈风色变的荷兰人！
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这座高台四边都刻有两个鎏金大字:刑台！
刑台上有千斤巨闸，上面悬挂着一把巨大的明晃晃的看起来锋利无比的闸刀，此为腰斩之刑！
有十字形状的人性木头架，架子顶部插着一把闪耀光寒光的剔骨小刀，此为凌迟！
有一口足有一人高的巨钟，名为拘魂钟，人入其中，钟响九下，拘人魂魄与其中，旁边有一只磨盘，专为磨体炼魂之刑而设！
绞刑架……剥皮柱……当然最普遍的还是邢台最前方的一百口狗头铡，此闸专施斩首之刑，如今斩首已经不用侩子手亲自举刀，这狗头铡一铡下去，可以保证一刀两段，身首分离！
枪决之刑目前为止只适用于军人，朱慈炯没觉得让罪犯没有痛苦的去死是一件多么具有人道主义的事，让那些最大恶极之辈，死的越痛苦越惨才越能具备震慑意义，在这一点上朱慈炯觉得古代刑罚比现代刑罚更适用于这个时代！
此建筑便是大明以后的刑场，天子赐名‘罪渊’，意指在这里被处决的犯人，死后必然会坠落到无底深渊，受尽十八层地狱内的酷刑方能解脱。
以前处决犯人一般都是在承天门或者玄武门外，但承天门毕竟是皇城正门，朱慈炯觉得在自己家门口杀人委实有点膈应，而玄武门原本是百姓出入极其频繁的一道门，只是那一年天子怒斩两万多乱兵于玄武门前，血液早已浸透了玄武门前的大地，即便几年过去了，玄武门前似乎还能闻到淡淡的血腥气味，感受到一阵阵阴冷的气息，时间久了，百姓宁肯绕路也尽量不选择玄武门出行了……
罪渊之所以不建在荒郊野外而是建在帝都城中，有两个原因，其一罪渊毗邻万民祠，万民祠前祠如今已是大明人流量最大的香火圣地，不说别的，光是万民祠乃圣武天子继位以后唯一建的一所道观，便能吸引无数香客前来瞻仰，为天子、为万民、为己身祈福，而且但凡来帝都的人，帝都风光总要游览一遍，可若是没去万民祠前吐三个被磨体炼魂的恶贼一口口水，这帝都之行未免有些不太完满。
另外一点就是为了迎合百姓的猎奇、围观心理了，如今百姓的心理承受能力可一点不比后世普通人弱，后世观刑看枪毙都能大吐特吐，可如今这个时代，看斩首都能看的津津有味，甚至凌迟之刑，那一块块被割下来的人肉，百姓还会哄抢买来吃了，当年的刘瑾与十几年前的袁崇焕可都享受过这种待遇，光凭这一点你让后世的百姓试试……
罪渊兴建完工不过三个月，三个月内还没能迎来一位‘客人’，并非是说这三个月内大明天下海清河晏，宵小绝迹，而是与体制有关，这年头判处死刑有两种说法，一是斩立决，就是宣判以后直接斩首，各地地方法院被判死的罪犯，正常情况下都会将案宗准备齐全然后连同犯人一起移交南京最高人民检察院，检察院核实以后觉得案情清晰，不太可能存在冤假错案的情况下会核准执行死刑，到了这一步还没算完，判了死刑不代表一定会死也不代表立即就死。
因为在大明还有一种凌驾于法律之上的存在，那就是天子意志！
法院每个月会将审理完毕的死刑犯名单以及简单的案情简介交给天子御览，而朱慈炯要做的就是勾决，如果朱慈炯觉得某一个死刑犯虽然犯下死刑，但其情可悯，就会在名字上面画一个圈，但凡被画圈的死刑犯就需要打回重审，试想一下，天子都画圈了，说明这人不该死啊，那法院不管怎么判都绝不可能判死！当庭开释都不是没有可能。
天子的意志大于一切，这其中当然也包括大明诸法！
若是朱慈炯在名字上面画了一个勾，那就是斩立决！但至少到目前为止，朱慈炯还没有在任何一个名字上面画过圈或者勾，画的最多的是名字底下一道横杠，意为斩监侯！
斩监侯也就是判死的第二种形态，与后世的死缓有些类似，不过后世死缓正常情况下都会缓两年执行，但只要不在这两年间犯下大错，被执行死刑的可能性不会太大，两年过后一般都会改判，基本都能保住一命，体现出新时期的人道主义精神……
但对于大明对朱慈炯来说，法律谈什么人道精神，法之最重就是震慑不法，不触法，则柔，触之，则刚！
斩监侯必死无疑，只不过刑期还是按照从古至今留下来的传统，秋后处决……
之所以在秋后，是因为按照风水五行观念，秋在五行当中属金，而金主肃杀，故而秋季杀人最为合适，还有一种原因是因为现在的百姓大多都很迷信，而董仲舒曾言‘天有四时，王有四政，庆、赏、刑、罚与春、夏、秋、冬以类相应’，君王当‘任德不任刑、先德而后刑’的，所以应当春夏行赏，秋冬行刑，如果违背天意，就会招致灾异，受到上天的惩罚，也就是从那个时候起秋时行刑成了惯例。
如今不过五月，离入秋行刑之日上有数月之久，去年秋决以后被判绞监候、斩监侯的死刑犯前前后后有上百之多，但离执行之期还要很久，这罪渊冷冷清清也就在情理之中了。
几乎所有的帝都百姓都以为，这专为死刑犯而建的罪渊，想要对民众开放起码还要等四五个月，没想到昨天午后，承天门外皇榜、法院、检察院衙门外公告墙都贴出了告示，明天将在罪渊处决十八名死囚，而且这十八人竟然都是异族，是当年海上让渔民、商船谈风色变的荷兰人！
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